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      利津縣建縣800余載，歷史悠久，文化底蘊深厚，境內既有遠古陸地，又有黃河新生淤地，旅游資源豐富而獨特。有以“鳳凰城、鐵門關、東津渡”為代表的歷史人文遺址，以黃河險工、黃河堤防、黃河故道等為代表的黃河雄奇風光，以紅地毯、蘆葦蕩、檉柳林為代表的黃河口最美濕地，以利津水煎包、黃河故道鮮魚湯為代表的地方美食，以黃河口剪紙、羅布麻茶、農(nóng)家老粗布為代表的特色旅游產(chǎn)品，年輕與古老相得益彰，生態(tài)與文化交相輝映。
       隨著時間的推移，許多利津舊時美景都被湮沒在歷史長河里，而最常被利津人念起的景象之一便是“利津古八景”。


 

西閣晴暉 

明樓月色

      利津四門當中，出東門為水路，而其他三門均為旱路。而西門“朝京門”可以稱為利津縣的迎賓門，上級重要官員到利津巡視，本地官吏豪紳都要列隊到西門外迎接，而本縣紳士到州府公干也由西門而出。西門外、大道旁、古樹下，每日都要上演喜迎惜別的情景劇。明萬歷年間利津知縣周大年修甕城，加固城池，其他翁城都為偏門，獨西門為正門，可一窺東西大街全貌。城墻之上建有4角樓，12敵樓，西城墻之上巍然屹立5座敵樓，可見其倚重。門外官道三條，迤邐而去，一條通蒲臺、一條通武定府、一條通達京津。而西門之上的兩座城樓，恰似雙子座，比肩而立，勢沖云天。加之西墻之上角樓、敵樓、城垛、蔚為大觀。登樓遠眺，四方景致盡收眼底。落日余暉，夕陽返照，余霞散綺，城樓鍍滿五彩霞光，巍巍城閣愈顯生動，令人盤桓，不舍離去。西閣晴暉，為八景之一，章忠詩云：西閣孤高倚翠巔，等閑登眺趣無邊。陽光暗淡將晡景，鳥陣縱橫欲暮天。畫棟影隨殘照燦，朱簾色映落霞鮮。恨無指劍揮戈手，幾欲回轅興浩然。
      明樓，即駐鶴樓。昔縣衙公署在老城西北隅，大門寬敞宏偉，大門之上建有譙樓，名曰“駐鶴樓”。城內民居時多卑隘，獨此樓高聳天際，勢吞海島。月明之夜，樓披皎色，與街道兩旁商鋪酒肆中若隱若現(xiàn)的燈光，互相輝映，相映成趣，增添了小城的韻味。明朝后期門樓傾圮，清順治年間重修，后屢有修葺。民國17年（1939年），縣長翦青芝在駐鶴樓舊址上建“中山亭”。1944年利津解放后，將中山亭改建為烈士亭，1946年6月落成。1969年7月渤海灣發(fā)生地震時，烈士亭倒塌。其后改建為燈光體育場。 
    舊景不復存，但從章忠《明樓月色》詩中，仍能品讀昔時之境：百尺危樓宿構成，收來月色十分明。晶光掩映欄桿碧，嵐氣依稀瑣闥清。極目望中海嶼小，豁情登處斗牛橫。南樓乘興思庾亮，更屬何人獨擅名？

岳宇秋風

        岳宇，即城北關天齊廟，又稱東岳廟。
        天齊廟是一座道教廟。相傳泰山神東岳大帝是掌管人間貧富貴賤、生老病死的神仙，又名“天齊神”。唐玄宗開元十三年封泰山神為天齊王,于是，為泰山神修廟的風氣在各地興起。
        位于城北關的天齊廟山門高大，殿宇輝煌，方圓廣袤，十分壯觀。寺院坐北朝南，前為山門，門內有鐘、鼓二樓及雄偉壯觀的天齊殿。殿內供有神像，除東岳大帝外，還有天齊娘娘、菩薩、四大天王等；東廊房北端有月下坐老像，過去求婚男女均到此叩拜；正殿的東側有子孫娘娘殿，是求子處。舊時，天齊廟的香火很盛，每年秋季有廟會，人山人海，熱門非凡。廟內則香煙繚繞，鐘鼓悠揚，磬聲回蕩，求神拜佛的“信男善女”絡繹不絕。
        昔時廟宇臺基高崇，古樹參天，一派森嚴。廟檐之上串有銅鈴，微風吹動，即有清越之響聲，望去豁然開朗�？滴跣轮居涊d，時人多憩此納涼，后古樹被颶風摧斷，此景不復存焉。 
        明朝舉人趙鑒作有《利津八景》詩，其《岳廟秋風》詩曰：岱廟層層貌象幽，鈴聲動處豁塵眸。松椿夾道蒼還翠，禽鳥依人去復留。云鎖空庭嵐氣濕，露凝荒砌玉光浮。就中佳致吟難盡，疑是蓬萊一小洲。

黌舍鐘聲

        黌舍，即古學堂，學宮，指利津文廟。坐落在庠門首迤北，坐北朝南，規(guī)模宏大。初為元朝至元年間縣尹高謙亨建，后經(jīng)元明清三朝14次擴建修葺，成為一座雄偉壯觀的建筑群。建有欞星門、泮池、“萬世宗師”坊，影墻上方鐫刻“萬仞宮墻”4個大字，主體建筑為大成殿和明倫堂等。學宮東南隅有一鐘樓，名“鳴鯨樓”，臺高修丈，架鐘其上，清曉鐘聲嘹亮，士子賴以警覺，全城能聞其聲。順治年間鳴鯨樓倒塌，知縣許養(yǎng)高曾移鐘于城西伏廣廟。民國年間文廟西廡一度改為學校，而后屢遭駐軍騷擾，日漸頹廢，日偽時期即成空廟。解放后曾用做酒店釀酒。至1986年全部拆除。
        清康熙年間利津知縣李應甲曾有《利津八景》等詩作傳世�！饵Z舍鐘聲》詩曰：長夜一醒塵土夢，曉鐘何事隔墻聞？圣賢原有棲身處，不在聲傳只在君。

海門春浪

        海門即鐵門關，在大清河入�？谔�，遺址在今汀羅鎮(zhèn)前關村。金朝設立鐵門關，歷經(jīng)元明清時期，盛極一時，勝景迷人。尤其春潮泛波，浪卷云飛，云海相連，襟帶于利津之左，最為巨觀。
        有金以來，大清河河門通暢，南北商船自渤海駛入河口，在此處卸載裝鹽。海篷南運，河帆西行，鐵門關乃漕舸經(jīng)泊處，漸漸成為槽運、海運的咽喉要地，設立關隘，派兵把守，規(guī)格不斷提升。至明洪武年間，置海防同知衙門，設千戶所，歸武定兵備道管轄。
        康乾間，永阜大鹽場冠蓋山東，他處積鹽滯銷，這里河運通暢，停泊此處的鹽船以百千艘計，河岸碼頭上裝卸貨物的號子聲不絕于耳。大清河中的鹽船，一年要裝載五十多萬包食鹽，運往魯、豫、皖、蘇六十六州縣，發(fā)自鐵門關的運鹽船隊，最遠銷地可抵達亳州、阜陽、蚌埠、淮南。船隊在大清河口集結，列檣蔽空，桅桿林立，看上去就像是城郭一般。各地商賈流連往返，晉徽二省之鹽商鹺賈亦紛沓而至，鐵門關里既有民區(qū)又有官防，客店貨棧、茶坊酒肆，戲樓廟宇，當鋪藥店，公廨兵營、鱗次櫛比，逐漸向城外拓展，順河有路，住家逾千戶，大街交叉兩條，一條北去腰莊，一條西渡汀河。
        黃河奪大清河而來，災禍驟降，從此海嘯河患連連不斷，永阜鹽場淹毀過半，鐵門關頻遭洪流損毀。清光緒后，黃河一年數(shù)決，到光緒十二年，鐵門關被黃河水淹沒，后屢經(jīng)水淹淤積，關址不復見于地上矣。沒有了永阜場，鐵門關精氣魂靈全無，沒有了大清河，鐵門關瞰河鎖浪皆空，實為大憾事也。張銓有詩嘆曰：“豐國場邊問舊營，前朝幾度設屯兵。至今明月荒城畔，鐵馬金戈夜有聲。” 
        關于鐵門關景觀，先人吟詠頗多，李應甲《海門春浪》詩曰：乘流鼓輯極滄溟，海漲春云入望青。曉月忽開千樹眼，五山煙島廠東扃。

古井甘泉

        官灶城有七十二井，據(jù)傳城內諸水皆咸，惟獨城西南隅有一井清澈甘冽，時人賴以生存，被列為利津一景。
        官灶城，也稱“禁垣”，其實就是國家的大鹽場。舊時鹽業(yè)由國家統(tǒng)一經(jīng)營，不允許普通百姓染指，固有“民不侵灶”之說。鹽，是人們離不開的生活日用品，銷售面廣，利潤大。據(jù)說古時利津最有錢的主，都是鹽場的老板或鹽商。于是，有些人就打起了鹽的主意。張銓就有詩言：“鹽砣萬點亂山尖，海泛防兵歲歲添。一夜西人席卷去，陽沾濱樂盡私鹽。”可見私鹽泛濫狀況的嚴重。禁垣，這一獨特的管理模式應運而生。官灶城，在縣城北七十里，也就是現(xiàn)在虎灘鄉(xiāng)一代。濱海鹽池，斥鹵之地，掘井即滲鹵水，甘泉難求。所以，浩茫鹽灘之上突然出現(xiàn)甘泉，人們該是多么欣喜！
        李應甲《古井甘泉》詩曰：泉從山上瀉來清，鹵地難將冽水呈。為有淵源深百尺，濁流混處獨標名。

圣水靈池

         圣水靈池瀕海，地址在去縣治百里一個叫換水坨的地方。相傳，在濱海斥鹵之中，潮汐往來之地，有一清泉涌出，甘而且洌，大旱不涸，大澇不溢。靈池旁有奇草，名重樓草。遇天旱取其水禱雨，很是靈驗，故人稱“圣水靈池”。
        乾隆三十二年，春天無雨，至夏四月仍不見半滴雨星，時民皆懸耜，野無青草，眼看一年收成無望。知縣程士范乃命學博張本大撰《禱雨文》，親自率領同僚到圣水靈池取來圣水，供奉于龍王廟，并拜祈于階下。此時，風猛日烈，不見一絲云彩，人們都怕不下雨。誰知到傍晚，突見“海畔生云，雷電交作，澍雨滂沱，四郊沾足”，喜雨解旱，民眾無不歡欣鼓舞。過后，程士范專門安排，將圣水靈池周邊砌磚修護，并刻石立碑銘記此事，程士范親自撰寫碑文《換水坨禱雨靈驗記》，以昭神貺。圣水靈池以此更加出名。
       李應甲《圣水靈池》詩曰：野靜山遙煙水渺，有龍蟠在靈之沼。政平人和雨露滋，閑對重樓龍不擾。

（本文插圖為于汝仁先生繪制）